Mais ce qui m’a particulièrement marqué durant ce synode, c’est la qualité des échanges et la paix ressentie dans les débats. Nous n’étions pas toujours d’accord et certains votes importants ont nécessité quelques échanges et explications ; mais la paix et la joie étaient présentes. Je dois même dire que je sens, depuis quelques années déjà, une cohésion pastorale et une progression spirituelle importantes. Depuis mon arrivée comme pasteur dans l’Unepref (en 1998), j’ai vécu de nombreux synodes. Certains furent houleux, d’autres décevants, d’autres intéressants. Je dois avouer que les deux derniers (celui de St-Laurent-du-Pape et ce dernier synode à Berre) m’ont particulièrement plu. J’ai l’impression que notre union d’Églises est réellement en marche et qu’elle s’attaque aux difficultés réelles avec courage et douceur. Nous sommes devant de nombreux défis, et je ne suis pas naïf. Il y aura des résistances et des difficultés. Mais je pense que nous sommes sur la bonne voie. J’espère que les Églises sauront accueillir avec confiance les décisions prises cette année, et que nous saurons poursuivre ce chemin ensemble.

Je dois enfin ajouter que ce synode a aussi été particulièrement émouvant : la belle méditation d’ouverture du pasteur Du Ploye, l’affiliation officielle (et tant attendue) de l’Église de Marseille Sud, le beau partenariat avec l’EPC (et les discours qui l’ont accompagné), la dissolution d’une Église de notre union et les départs de Nelly Vos, de Marloes Nabers, de la famille Lee et de Bruce et de Patricia. Le pasteur Timothé Calvot a su trouver les mots pour exprimer notre reconnaissance et notre affection à ces frères et sœurs qui ont tant donné et de qui nous avons tant reçu ! Je n’oublie pas l’accueil des Églises du secteur, la soirée gospel, et les temps d’échange pendant les repas. Je voudrais remercier le Seigneur pour ce qu’il accomplit dans notre union d’Églises et partout ailleurs, et pour les liens qu’il crée entre nous. Puissions-nous prier les uns pour les autres et appliquer courageusement les décisions prises. Puissions-nous, au mépris du danger, avancer vers l’inconnu !

Pasteur Pascal Gonzalez

Un témoin, c’est quelqu’un qui a vu et entendu. Il raconte simplement ce qu’il a expérimenté. Par exemple : « J’étais là lorsque la foudre a frappé la maison. Il y a eu un bruit terrible et nous sommes tous sortis immédiatement. » On peut être témoin d’un accident, mais aussi d’un engagement, comme lors d’un mariage. Notre parole est importante, mais il n’y a rien de difficile ou d’extraordinaire. Dans ce texte de Luc, Jésus déclare que les apôtres seront ses propres témoins. Autrement dit, ils rendront témoignage de Jésus devant les autres. Le sujet de leur témoignage, c’est Jésus.

Une histoire dont nous faisons partie et qui n’est pas encore terminée !

Lorsque Jésus déclare que les apôtres témoigneront à Jérusalem, dans la Judée, la Samarie et jusqu’aux extrémités du monde, il est en train de dévoiler le plan géographique et ethnique de Dieu. Nous comprenons aussi que ce projet n’est pas encore terminé et que le livre des Actes ne raconte pas la fin mais bien le début de l’histoire. Les œuvres de Jésus, par l’Esprit, à travers le témoignage des disciples, se poursuit donc encore aujourd’hui, et nous faisons partie de cette grande histoire ! C’est impressionnant, mais finalement il s’agit seulement de parler de quelqu’un que nous aimons. Comment se taire ? Peut-on empêcher une grand-mère de parler de ses petits-enfants ou un jeune marié de son épouse ? Ceux qui témoignent, ce sont ceux qui ont reçu le Saint-Esprit. Baptisés au nom de Jésus, nous portons son nom et nous sommes ses témoins. C’est un fait… et c’est un commandement !

Quelque chose de naturel… et de surnaturel à la fois !

Notre témoignage doit être naturel (puisqu’il s’agit de parler de quelqu’un que nous aimons), mais nous devons aussi prendre conscience qu’il est surnaturel, puisque c’est le Saint-Esprit qui nous donne cette force. Enfin, nous serons de bons témoins si nous avons une relation vivante avec Jésus. En effet, si nous ne vivons pas grand-chose avec lui, nous aurons peu à raconter ! Nous serons aussi de bons témoins si nous aimons véritablement ceux qui nous entourent. En effet, si nous les aimons, nous irons vers eux parce que nous avons envie qu’ils connaissent eux aussi Jésus. Nous serons aussi de bons témoins si nous sommes honnêtes dans notre témoignage et si nous racontons nos difficultés et nos échecs autant que nos victoires. Il ne s’agit pas d’être un témoin fort, mais d’être un témoin juste. N’oublions pas que nous racontons souvent ce qui nous arrive et ce qui nous touche (un match, un film, un voyage…). Prions et essayons de raconter simplement ce qui nous arrive avec Dieu. Notre vie et celle de nos proches en seront bouleversées !

Bruce

Nos fondements et notre histoire

À la fin des années 1970, les grandes dénominations presbytériennes historiques aux États-Unis traversent de profondes vagues de libéralisme théologique. Plusieurs pasteurs et responsables font face à deux pressions majeures : le scepticisme croissant concernant l’autorité et l’inerrance des Écritures, et une centralisation administrative lourde. En 1980, un groupe de pasteurs se réunit dans le Missouri pour chercher une issue. Ils ne voulaient pas simplement créer une nouvelle scission, mais bâtir une dénomination qui soit clairement réformée, profondément évangélique et résolument non querelleuse. En 1981, l’EPC est officiellement formée lors d’une assemblée réunissant les représentants d’une trentaine d’Églises. L’EPC a choisi une voie caractérisée par une plus grande flexibilité sur les questions dites secondaires, selon la formule classique : « Dans les choses essentielles, l’unité ; dans les choses non essentielles, la liberté ; en toutes choses, l’amour. » Deux décisions matérialisent ce choix : l’EPC a décidé de laisser chaque consistoire régional et chaque Église locale libres de décider d’ordonner ou non des femmes comme pasteurs ou anciennes. D’autre part, l’EPC s’est montrée accueillante envers le mouvement de renouveau charismatique des années 1970-1980. L’EPC a rédigé un document court et accessible, les Essentials of our faith (Les Essentiels de notre foi), pour définir le socle théologique non négociable de la dénomination. Au milieu des années 2000, alors que la principale dénomination presbytérienne américaine (PCUSA) prenait des décisions de plus en plus libérales, des vagues entières d’Églises locales ont rejoint l’EPC, qui représentait le port d’attache idéal : une théologie évangélique et réformée, combinée à un esprit de liberté sur les questions non essentielles. Durant cette période, l’EPC a vu son nombre de membres et d’Églises exploser, pour atteindre plus de 140 000 membres répartis dans des centaines d’Églises.

L’Église peut sembler petite, mais l’Évangile n’est jamais petit

« L’Unepref est une dénomination fidèle. C’est là votre force. Et maintenant, le Seigneur vous invite à entrer dans une saison de renforcement. Les Écritures nous rappellent : « Si l’Éternel ne bâtit la maison, ceux qui la bâtissent travaillent en vain », (Ps 127). Alors, à mesure que vous avancez, faites-le en vous appuyant sur Lui. Vous n’avez pas besoin de tout faire d’un seul coup. Mais si chaque Église prend des mesures fidèles, intentionnelles et guidées par l’Esprit, le Seigneur fera plus que ce que nous pouvons voir aujourd’hui. Tel est l’esprit de notre partenariat. Nous venons en tant que frères et sœurs. Nous venons pour marcher avec vous. Même dans un endroit où l’Église peut sembler petite, l’Évangile n’est jamais petit… Et une Église fidèle, remplie de l’Esprit, peut transformer l’avenir de la France pour la gloire de Dieu », Johnny Long, administrateur de l’EPC.

Jeff Kim, directeur national de l’EPC en France / jkim@teachbeyond.org

https://epconnect.org/

Sister church project
Deux Églises et une même mission ! Dans le cadre des relations fraternelles entre l’EPC (Evangelical presbyterian church) et l’Unepref, le Sister church project propose une démarche simple : relier une Église en France et une Église aux États-Unis (prière, découverte, encouragement…). Si votre Église souhaite participer à ce projet, prenez contact avec la coordination Vocation. Vous serez alors accompagnés pour comprendre le projet, être mis en relation avec une Église partenaire et démarrer simplement.

Tous impliqués

Nous allons dans ce sens parce qu’une Église grandit mieux quand les responsabilités sont mieux reconnues et mieux partagées, quand chacun peut servir selon les dons que Dieu lui donne, quand le service pratique, l’accueil, l’entraide, l’accompagnement spirituel ou l’enseignement ne reposent pas toujours sur les mêmes personnes. Cette évolution touche directement au sacerdoce de tous les croyants. Le Nouveau Testament montre une Église où toute la communauté participe à l’œuvre de Dieu ; pas une Église portée par quelques-uns pendant que les autres ne savent pas comment s’impliquer. Dans certaines de nos communautés, ce mouvement a déjà commencé. Des diacres sont mieux identifiés, des responsables émergent, des membres prennent leur place dans le service, l’accueil ou l’accompagnement.

Vers un fonctionnement plus biblique

Pour transformer l’essai, il est important que chaque Église joue le jeu, et en particulier, ceux qui conduisent nos communautés. Nous avons choisi ensemble d’avancer dans cette direction. Non pas pour suivre une mode, mais parce que nous croyons que cela correspond mieux à notre compréhension biblique de l’Église et à la vocation de nos communautés. Par ce vote, le synode encourage donc les Églises à avancer résolument dans ce sens, tout en respectant le rythme, la taille et la réalité de chacune. Certaines avanceront vite, d’autres auront besoin de plus de temps, de formation et d’accompagnement. Mais ensemble, nous garderons le cap. Nous voulons des Églises où les dons sont reconnus, où les responsables sont formés, et où toute la communauté prend pleinement part à la vie, au témoignage et à la mission de l’Évangile.

La commission permanente

Des choses simples et importantes

Une Église missionnaire commence souvent par des choses très simples ; une culture d’accueil réelle, des membres qui invitent, une attention sincère aux personnes nouvelles, des chrétiens qui parlent naturellement de leur foi, un conseil d’Église qui prie pour discerner les dons et les appels dans la communauté, des anciens et des diacres qui sont formés et investis. C’est là que l’essaimage commence vraiment. Quand une Église cesse simplement de penser à sa propre survie et recommence à désirer que d’autres puissent, eux aussi, entendre l’Évangile et rejoindre le peuple de Dieu. Cette dynamique concerne tout le monde dans l’Église. Certains accueilleront, d’autres enseigneront, d’autres prieront fidèlement, d’autres accompagneront une famille, un jeune croyant aujourd’hui, qui sera peut-être engagé dans un projet d’essaimage demain. Dieu se sert souvent de choses ordinaires pour faire naître une nouvelle communauté.

Une dynamique et des prières

Nous sommes invités à prier pour cela. Prier pour les personnes qui ne connaissent pas encore le Seigneur, pour des occasions de témoignage, pour que Dieu fasse émerger des ouvriers, pour savoir où et comment il veut nous conduire. Prier individuellement et en communauté. Peut-être qu’aujourd’hui déjà, Dieu prépare une future implantation à travers les prières discrètes, la fidélité et l’accueil d’une de nos communautés. Qui sait ? Quoi qu’il en soit, en votant ce rapport, le synode veut encourager chaque Église à entrer concrètement dans cette dynamique d’essaimage, ou à se préparer à devenir, un jour, une Église mère.

Pasteur Stéphane Kouyo

Lors de cette septième édition, nous accueillerons plusieurs artistes reconnus comme Sebastian Demrey et Jimmy Lahaye (du groupe Héritage) et leurs musiciens, mais aussi Tendry et Conozco, deux artistes particulièrement appréciés par les jeunes. Nous accueillerons la chorale Aquarium qui interprétera son spectacle Chemin de Pâques (où l’Évangile de la résurrection sera annoncé en musique et en texte). Nous recevrons enfin la jeune Dina (violoniste émérite qui a participé à la finale de l’émission Prodiges) et deux représentants de l’association Portes ouvertes ; l’occasion de prendre des nouvelles et de prier pour l’Église persécutée.

En plus des grands concerts, il y aura une scène ouverte le samedi soir à 18 heures pour permettre à des jeunes artistes et à des artistes locaux de se lancer et de témoigner. Nous organiserons aussi une course festive, le samedi, de 10 heures à 12 heures, sur les rives du Gardon. Il y aura plusieurs parcours adaptés aux âges des participants (7 km pour les adultes) ; il y aura des récompenses, et une partie des bénéfices sera reversée à l’association Portes ouvertes, en faveur des Églises persécutées. Plusieurs activités pour les enfants seront installées près de l’arène, pendant la journée du samedi, et le festival se terminera par un grand culte musical, le dimanche, à 10 h 30. Plusieurs Églises du secteur ont déjà annoncé qu’elles annulaient leur culte et qu’elles invitaient leurs fidèles à venir au festival. Nous nous en réjouissons et nous vous attendons nombreux, pour la seule gloire de Dieu !

L’essentiel des activités et du programme se trouve sur le site internet du festival : https://www.alesenciel.fr/

Vous pouvez également nous contacter par e-mail ou téléphone : 06 95 03 07 14 et pascal.gonzalez5@wanadoo.fr

Comme lors des six premières éditions, nous avons tenu à ce que ce festival soit entièrement gratuit. Les concerts seront tous en libre participation. Nous espérons donc que les spectateurs et les participants seront généreux, pendant le week-end, mais aussi que nous recevrons des dons et des soutiens pour que ce projet se déroule dans les meilleures conditions. Vous pouvez envoyer vos dons à cette adresse : 153, cours du Temple – 07800 St-Laurent-du-Pape (ordre des chèques : L’Aquarium à chansons), ou faire un virement sur le compte de l’Aquarium à chansons, IBAN : FR60 2004 1010 0913 3333 5Y03 097.

Dans un monde où tout semble relatif, instable, négociable… une question demeure :
Qui est Dieu — et que change sa sainteté dans nos vies concrètes ?

La Conférence J2A – Jeunes de l’Alliance vous invite à un temps fort autour du thème :

Vivre devant un Dieu Saint

Du 24 au 26 avril 2026, à Nîmes, nous prendrons le temps de contempler la sainteté de Dieu — non comme une notion abstraite, mais comme une réalité qui transforme notre identité, nos choix quotidiens, nos relations, notre foi et notre manière d’habiter ce monde

Qu’est-ce que J2A ?

J2A – Jeunes de l’Alliance est une initiative qui vise à rassembler les jeunes adultes autour d’un enseignement biblique solide, enraciné dans la théologie réformée et la théologie de l’alliance.

Son objectif est clair : former une génération capable de penser sa foi avec profondeur, de vivre avec cohérence, et de répondre aux défis de notre monde à la lumière de l’Évangile.

J2A veut encourager une foi confessante, réfléchie et engagée — une foi qui ne se contente pas de survivre culturellement, mais qui rayonne.

Avec les interventions d’Alexandre Sarran, de Charles Berger et de Pascal Gonzalez, cette édition proposera un enseignement à la fois théologique, pastoral et profondément pertinent pour aujourd’hui.

Des ateliers pratiques viendront également enrichir le week-end, animés par Fabio Génovez et Paul Efona-Efona, pour approfondir certaines thématiques et favoriser les échanges concrets.

 Pour découvrir les sujets détaillés, le contenu des ateliers ainsi que le programme complet du week-end, rendez-vous sur le site de la conférence.

Lien du site :
https://www.p2a-unepref.fr/j2a-2026

Que vous soyez étudiant, jeune professionnel, responsable d’Église ou simplement désireux d’approfondir votre foi, cette conférence est pour vous.

 24, 25 et 26 avril 2026
 Nîmes

Ne manquez pas ce rendez-vous.
Venez réfléchir, prier, grandir — et apprendre à vivre réellement coram Deo, devant la face d’un Dieu Saint.

Inscrivez-vous dès maintenant et réservez la date.

Lien pour s’inscrire :
https://www.helloasso.com/associations/unepref/evenements/conference-j2a

Nous serons heureux de vous y accueillir.

Durant la période du lycée, le sol s’ouvre sous mes pieds. Je découvre la souffrance dans l’Église où je pensais avoir ma place. Je réalise amèrement que les chrétiens ne sont pas mieux que les autres. Et je me pose cette question : « Qu’est-ce que je fais ici ? » La réponse ne tarde pas dans mon cœur, comme une évidence. Elle ressemble à la réponse de Pierre à Jésus voyant la foule qui s’éloigne. « Et vous, ne voulez-vous pas aussi vous en aller ? — Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. Et nous, nous croyons et nous savons que tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant », Jn 6, 68-69). Ma place est auprès de Jésus. Sa parole seule donne un sens à ma vie.

Un même sentiment de nécessité s’est imposé à moi à l’époque : je vais servir le Seigneur, faire autre chose serait perdre mon temps, me perdre. Oui, cette parole, je dois l’annoncer.

Alors me voilà sur mon vélo dans les rues de Genève. C’est là que j’ai grandi, me rendant à la fac de lettres, face au mur des Réformateurs. Passionnée par mes études littéraires, je me vois continuer avec des études de théologie, après quelques années d’enseignement, puis partir en mission en Asie. Je fais plusieurs voyages missionnaires à l’époque : Népal, Tadjikistan, Inde, Cambodge. La route me semble alors bien tracée.

Quelques années plus tard, à la faculté Jean-Calvin, c’est le grand bouleversement. Je comprends que suivre Jésus, ce n’est pas marcher devant lui, mais derrière lui. C’est me laisser dérouter par ce qu’il a à m’offrir (un mari par exemple !), par des défis inattendus qu’il a préparés d’avance ; il me connaît si bien et il m’en donnera la force.

Et me voilà en Provence dans les rues de Lambesc, sur mon vélo, électrique cette fois, et tirant dans une carriole nos deux petites filles. Mon mari tire la langue derrière, il n’a pas de vélo électrique, lui. Je me retourne et mon cœur est plein de reconnaissance. Quelle joie de servir le Seigneur à deux, avec Pierre, mon pasteur de mari. Quelle joie de participer à l’œuvre de Dieu en tant que pasteure évangéliste à l’Unepref.

Je suis au tout début de cette aventure exigeante et belle, et déjà une nouvelle page va s’ouvrir. En août, nous déménageons en petite Camargue pour servir dans l’Église de Vauvert. De nouveaux chemins encore inconnus sont devant nous.

Si vous voulez m’accompagner dans la prière, priez pour :

• toujours mieux comprendre et vivre le ministère que Dieu m’a confié.

• notre installation à Vauvert et la première rentrée scolaire de notre aînée, Léa ;