J’ai parfois redouté de revendiquer une place pour les artistes en Église, sachant que les réticences, les hésitations, voire une forme d’ignorance, risquaient de conduire à une cause perdue. Et pourtant, objectivement, les artistes/créatifs ont toute leur légitimité dans l’Église. Ils n’apportent pas nécessairement le témoignage attendu, mais ils sont principalement des messagers. Nous allons vivre l’éternité avec eux, alors autant nous habituer à leur implication dans nos murs et en dehors de nos murs !

La bénédiction de se donner en comptant sur Dieu a été si riche qu’elle efface beaucoup de tracas. Que de prières exaucées ! Quelle légèreté d’une liberté exprimée ! Que de profondeurs dans les échanges autour de la Bible, dans les partages de la compréhension de nos intimités avec Dieu, de notre foi vécue au-delà de la doctrine ! J’ai particulièrement apprécié les Rencontres en Créativité en Église. Collaborer avec quelques Églises au bon déroulement de ces rencontres fut inoubliable. Écouter des pasteurs prêcher sur Genèse 1, la bonté/beauté de Dieu, la souffrance, c’est édifier la communauté à être porteuse d’espérance, de « convivialité », dans un monde où chacun se sent seul.

C’est vivre la rédemption, la sanctification de nos vies créées à l’image de Dieu.

Merci !

Nelly VOS

Comment résister concrète- ment à ces mauvaises peurs ?
D’abord en les nommant : « De quoi ai-je exactement peur ? ». Puis en distinguant le fait établi, le risque réel et ce que mon imagination ajoute. Ensuite, en revenant à aujourd’hui : qu’est-ce que Dieu me demande maintenant ? Une décision, une conversation, une démarche, une prière? Jésus nous rappelle : « À chaque jour suffit sa
peine » (Matthieu 6.34). Il faut aussi apprendre à répondre à la peur par la vérité. La peur dit : « Si cela arrive, tout sera perdu.» La foi répond : « Ce sera peut-être douloureux, mais Dieu restera Dieu. » La peur dit : « Tu dois tout maîtriser. » La foi répond : « Je ne maîtrise pas demain, mais je peux confier demain à la Providence de mon Père. »

Une formule entendue autrefois résume bien ce changement de perspective : « Ne dis pas à Dieu : j’ai un grand problème ; mais dis à ton problème : j’ai un grand Dieu ! » Le problème ne disparaît pas pour autant. Il cesse simplement d’occuper tout l’horizon. La victoire sur la peur n’est pas toujours le moment où nous ces- sons de trembler. Elle commence souvent lorsque la peur cesse de décider à notre place.

Vincent BRU, aumônier aux armées

En mai dernier, l’association « L’Aquarium à chansons » a relancé le festival « Alès en Ciel ».

Malgré les risques d’orage et la forte chaleur, environ 2 500 per- sonnes sont venues, sur trois jours, écouter les artistes chanter et témoigner dans les arènes d’Alès. Cette année, le festival a accueilli les Québécois du groupe Héritage, la violoniste Dina, les chanteurs Tendry et Conozco et, bien entendu, la chorale Aquarium. En plus de ces artistes reconnus, le festival a donné la place à plusieurs artistes moins connus lors d’une scène ou- verte, le samedi en fin d’après-midi.

En plus des concerts, l’équipe de l’Aquarium a organisé le culte du dimanche avec la participation d’une grande chorale inter-Églises et l’intervention des pasteurs des églises d’Alès et des environs lors de la prière d’intercession. Un représentant de l’association « Portes Ouvertes » est intervenu lors des trois journées pour que nous puissions ouvrir les yeux sur la réalité de l’Église persécutée et prier pour elle. Une course solidaire (en faveur de l’Église persécutée) a été organisée le sa- medi matin sur les rives du Gardon pour rendre cette réalité plus visible.

Difficile de savoir vraiment comment les cœurs ont été touchés, mais nous avons reçu plusieurs témoignages de personnes qui se sont ouvertes à Dieu ou qui se sont à nouveau consacrées à lui.

Nous avons aussi été entourés par de nombreux jeunes bénévoles qui se sont mobilisés pour que ce festival ait lieu et qu’il se passe bien.

L’équipe de l’Aquarium prépare mainten- ant la huitième édition qui devrait avoir

lieu du 21 au 23 mai 2027. En plus des concerts habituels, avec de très bons artistes (que nous sommes en train de contacter), nous espérons trouver des solutions pour créer un peu d’ombre et de fraîcheur pendant le culte (au cas où la chaleur serait encore au rendez-vous) et améliorer encore ce temps de témoignage musical au cœur d’Alès.

Soutenir le festival

Pour cette édition 2026, les recettes n’ont pas totalement couvert les dépenses, mais la libre participation lors des concerts, l’offrande du dimanche, les dons d’églises et de particuliers et les ventes (restauration et produits dérivés) ont quand même permis de récolter 25 000 € (pour 30 000 € de dépenses). Toutes les factures ont été payées, mais vous pouvez encore aider « L’Aquarium à chansons » (pour ce festival et le prochain) si vous le souhaitez.

L’équipe de l’Aquarium à chanson

Mais, comme partout ailleurs, cette planète abritait également des menaces. Au fil de leur séjour, les enfants ont ainsi découvert les secrets qui permettaient à ses habitants de vivre en harmonie : le respect de la nature, de bonnes relations, la bienveillance, mais aussi la coopération et l’entraide. Ils ont également appris à comprendre et à affronter les habitants ennemis qu’ils rencontraient au cours de leurs aventures. En plus de cet incroyable univers imaginaire, les enfants et les jeunes ont bien sûr eu l’occasion de chanter et d’entendre parler de Dieu dans les temps spirituels animés notamment par Anne et Charles Berger.

De plus, en fonction de leur âge, les enfants sont partis en bivouac pendant des durées différentes, allant de trois à six jours. La colonie s’est finalement clôturée par une « journée des parents », qui a permis aux familles de découvrir l’univers dans lequel leurs enfants avaient évolué pendant ces deux semaines. La journée s’est terminée par un mini-culte, auquel les enfants ont participé, suivi d’un repas partagé.

Concernant mon expérience à Grizac, j’ai participé à la session 2026 en tant qu’as- sistante sanitaire au sein de la colonie. J’ai également pu apporter mon aide aux équipes d’animation, ce qui m’a permis de vivre un camp en étant à la fois impliquée auprès des enfants et auprès de l’équipe technique.

Zélie RIEUSSET

Présentation de l’Église

L’Église réformée évangélique de La Grand-Combe – La Fraternité a été créée en 1921. Elle est issue de la tradition ré- formée cévenole, fortement implantée dans la région depuis le XVIe siècle, et de l’histoire minière de La Grand-Combe. Face aux difficultés sociales liées au dé- clin du charbon, l’Église a développé des œuvres pour témoigner de l’amour du Christ : La Bécède, colonie de vacances créée en 1958 qui a pour objectif de part- ager l’Évangile, et le SEP (Service d’En- traide Protestant), créé en 1987, engagé auprès des personnes en difficulté.

Présentation du Conseil d’Église

En septembre 2022, Aurélie et William Regruto sont arrivés pour servir dans la communauté de la Fraternité. Après avoir obtenu un master en théologie à la facul- té Jean Calvin d’Aix-en-Provence, William a pris son premier poste en tant que pas- teur à La Grand-Combe. Aurélie, travaille- use sociale de formation, travaille au SEP en tant que « référente famille ».

L’équipe pastorale (conseil presbytéral ou conseil d’Église) est composée de Fanny Filhol, Christian Audras (trésori- er), Messaoud Adjouadi, Nicolas Costes (secrétaire), Philippe Galy (président du conseil) et William Regruto, le pasteur et vice-président du conseil.

Pasteur William REGRUTO

Mais ce qui m’a particulièrement marqué durant ce synode, c’est la qualité des échanges et la paix ressentie dans les débats. Nous n’étions pas toujours d’accord et certains votes importants ont nécessité quelques échanges et explications ; mais la paix et la joie étaient présentes. Je dois même dire que je sens, depuis quelques années déjà, une cohésion pastorale et une progression spirituelle importantes. Depuis mon arrivée comme pasteur dans l’Unepref (en 1998), j’ai vécu de nombreux synodes. Certains furent houleux, d’autres décevants, d’autres intéressants. Je dois avouer que les deux derniers (celui de St-Laurent-du-Pape et ce dernier synode à Berre) m’ont particulièrement plu. J’ai l’impression que notre union d’Églises est réellement en marche et qu’elle s’attaque aux difficultés réelles avec courage et douceur. Nous sommes devant de nombreux défis, et je ne suis pas naïf. Il y aura des résistances et des difficultés. Mais je pense que nous sommes sur la bonne voie. J’espère que les Églises sauront accueillir avec confiance les décisions prises cette année, et que nous saurons poursuivre ce chemin ensemble.

Je dois enfin ajouter que ce synode a aussi été particulièrement émouvant : la belle méditation d’ouverture du pasteur Du Ploye, l’affiliation officielle (et tant attendue) de l’Église de Marseille Sud, le beau partenariat avec l’EPC (et les discours qui l’ont accompagné), la dissolution d’une Église de notre union et les départs de Nelly Vos, de Marloes Nabers, de la famille Lee et de Bruce et de Patricia. Le pasteur Timothé Calvot a su trouver les mots pour exprimer notre reconnaissance et notre affection à ces frères et sœurs qui ont tant donné et de qui nous avons tant reçu ! Je n’oublie pas l’accueil des Églises du secteur, la soirée gospel, et les temps d’échange pendant les repas. Je voudrais remercier le Seigneur pour ce qu’il accomplit dans notre union d’Églises et partout ailleurs, et pour les liens qu’il crée entre nous. Puissions-nous prier les uns pour les autres et appliquer courageusement les décisions prises. Puissions-nous, au mépris du danger, avancer vers l’inconnu !

Pasteur Pascal Gonzalez

Un témoin, c’est quelqu’un qui a vu et entendu. Il raconte simplement ce qu’il a expérimenté. Par exemple : « J’étais là lorsque la foudre a frappé la maison. Il y a eu un bruit terrible et nous sommes tous sortis immédiatement. » On peut être témoin d’un accident, mais aussi d’un engagement, comme lors d’un mariage. Notre parole est importante, mais il n’y a rien de difficile ou d’extraordinaire. Dans ce texte de Luc, Jésus déclare que les apôtres seront ses propres témoins. Autrement dit, ils rendront témoignage de Jésus devant les autres. Le sujet de leur témoignage, c’est Jésus.

Une histoire dont nous faisons partie et qui n’est pas encore terminée !

Lorsque Jésus déclare que les apôtres témoigneront à Jérusalem, dans la Judée, la Samarie et jusqu’aux extrémités du monde, il est en train de dévoiler le plan géographique et ethnique de Dieu. Nous comprenons aussi que ce projet n’est pas encore terminé et que le livre des Actes ne raconte pas la fin mais bien le début de l’histoire. Les œuvres de Jésus, par l’Esprit, à travers le témoignage des disciples, se poursuit donc encore aujourd’hui, et nous faisons partie de cette grande histoire ! C’est impressionnant, mais finalement il s’agit seulement de parler de quelqu’un que nous aimons. Comment se taire ? Peut-on empêcher une grand-mère de parler de ses petits-enfants ou un jeune marié de son épouse ? Ceux qui témoignent, ce sont ceux qui ont reçu le Saint-Esprit. Baptisés au nom de Jésus, nous portons son nom et nous sommes ses témoins. C’est un fait… et c’est un commandement !

Quelque chose de naturel… et de surnaturel à la fois !

Notre témoignage doit être naturel (puisqu’il s’agit de parler de quelqu’un que nous aimons), mais nous devons aussi prendre conscience qu’il est surnaturel, puisque c’est le Saint-Esprit qui nous donne cette force. Enfin, nous serons de bons témoins si nous avons une relation vivante avec Jésus. En effet, si nous ne vivons pas grand-chose avec lui, nous aurons peu à raconter ! Nous serons aussi de bons témoins si nous aimons véritablement ceux qui nous entourent. En effet, si nous les aimons, nous irons vers eux parce que nous avons envie qu’ils connaissent eux aussi Jésus. Nous serons aussi de bons témoins si nous sommes honnêtes dans notre témoignage et si nous racontons nos difficultés et nos échecs autant que nos victoires. Il ne s’agit pas d’être un témoin fort, mais d’être un témoin juste. N’oublions pas que nous racontons souvent ce qui nous arrive et ce qui nous touche (un match, un film, un voyage…). Prions et essayons de raconter simplement ce qui nous arrive avec Dieu. Notre vie et celle de nos proches en seront bouleversées !

Bruce

Nos fondements et notre histoire

À la fin des années 1970, les grandes dénominations presbytériennes historiques aux États-Unis traversent de profondes vagues de libéralisme théologique. Plusieurs pasteurs et responsables font face à deux pressions majeures : le scepticisme croissant concernant l’autorité et l’inerrance des Écritures, et une centralisation administrative lourde. En 1980, un groupe de pasteurs se réunit dans le Missouri pour chercher une issue. Ils ne voulaient pas simplement créer une nouvelle scission, mais bâtir une dénomination qui soit clairement réformée, profondément évangélique et résolument non querelleuse. En 1981, l’EPC est officiellement formée lors d’une assemblée réunissant les représentants d’une trentaine d’Églises. L’EPC a choisi une voie caractérisée par une plus grande flexibilité sur les questions dites secondaires, selon la formule classique : « Dans les choses essentielles, l’unité ; dans les choses non essentielles, la liberté ; en toutes choses, l’amour. » Deux décisions matérialisent ce choix : l’EPC a décidé de laisser chaque consistoire régional et chaque Église locale libres de décider d’ordonner ou non des femmes comme pasteurs ou anciennes. D’autre part, l’EPC s’est montrée accueillante envers le mouvement de renouveau charismatique des années 1970-1980. L’EPC a rédigé un document court et accessible, les Essentials of our faith (Les Essentiels de notre foi), pour définir le socle théologique non négociable de la dénomination. Au milieu des années 2000, alors que la principale dénomination presbytérienne américaine (PCUSA) prenait des décisions de plus en plus libérales, des vagues entières d’Églises locales ont rejoint l’EPC, qui représentait le port d’attache idéal : une théologie évangélique et réformée, combinée à un esprit de liberté sur les questions non essentielles. Durant cette période, l’EPC a vu son nombre de membres et d’Églises exploser, pour atteindre plus de 140 000 membres répartis dans des centaines d’Églises.

L’Église peut sembler petite, mais l’Évangile n’est jamais petit

« L’Unepref est une dénomination fidèle. C’est là votre force. Et maintenant, le Seigneur vous invite à entrer dans une saison de renforcement. Les Écritures nous rappellent : « Si l’Éternel ne bâtit la maison, ceux qui la bâtissent travaillent en vain », (Ps 127). Alors, à mesure que vous avancez, faites-le en vous appuyant sur Lui. Vous n’avez pas besoin de tout faire d’un seul coup. Mais si chaque Église prend des mesures fidèles, intentionnelles et guidées par l’Esprit, le Seigneur fera plus que ce que nous pouvons voir aujourd’hui. Tel est l’esprit de notre partenariat. Nous venons en tant que frères et sœurs. Nous venons pour marcher avec vous. Même dans un endroit où l’Église peut sembler petite, l’Évangile n’est jamais petit… Et une Église fidèle, remplie de l’Esprit, peut transformer l’avenir de la France pour la gloire de Dieu », Johnny Long, administrateur de l’EPC.

Jeff Kim, directeur national de l’EPC en France / jkim@teachbeyond.org

https://epconnect.org/

Sister church project
Deux Églises et une même mission ! Dans le cadre des relations fraternelles entre l’EPC (Evangelical presbyterian church) et l’Unepref, le Sister church project propose une démarche simple : relier une Église en France et une Église aux États-Unis (prière, découverte, encouragement…). Si votre Église souhaite participer à ce projet, prenez contact avec la coordination Vocation. Vous serez alors accompagnés pour comprendre le projet, être mis en relation avec une Église partenaire et démarrer simplement.