Comment résister concrète- ment à ces mauvaises peurs ?
D’abord en les nommant : « De quoi ai-je exactement peur ? ». Puis en distinguant le fait établi, le risque réel et ce que mon imagination ajoute. Ensuite, en revenant à aujourd’hui : qu’est-ce que Dieu me demande maintenant ? Une décision, une conversation, une démarche, une prière? Jésus nous rappelle : « À chaque jour suffit sa
peine » (Matthieu 6.34). Il faut aussi apprendre à répondre à la peur par la vérité. La peur dit : « Si cela arrive, tout sera perdu.» La foi répond : « Ce sera peut-être douloureux, mais Dieu restera Dieu. » La peur dit : « Tu dois tout maîtriser. » La foi répond : « Je ne maîtrise pas demain, mais je peux confier demain à la Providence de mon Père. »

Une formule entendue autrefois résume bien ce changement de perspective : « Ne dis pas à Dieu : j’ai un grand problème ; mais dis à ton problème : j’ai un grand Dieu ! » Le problème ne disparaît pas pour autant. Il cesse simplement d’occuper tout l’horizon. La victoire sur la peur n’est pas toujours le moment où nous ces- sons de trembler. Elle commence souvent lorsque la peur cesse de décider à notre place.

Vincent BRU, aumônier aux armées

Un témoin, c’est quelqu’un qui a vu et entendu. Il raconte simplement ce qu’il a expérimenté. Par exemple : « J’étais là lorsque la foudre a frappé la maison. Il y a eu un bruit terrible et nous sommes tous sortis immédiatement. » On peut être témoin d’un accident, mais aussi d’un engagement, comme lors d’un mariage. Notre parole est importante, mais il n’y a rien de difficile ou d’extraordinaire. Dans ce texte de Luc, Jésus déclare que les apôtres seront ses propres témoins. Autrement dit, ils rendront témoignage de Jésus devant les autres. Le sujet de leur témoignage, c’est Jésus.

Une histoire dont nous faisons partie et qui n’est pas encore terminée !

Lorsque Jésus déclare que les apôtres témoigneront à Jérusalem, dans la Judée, la Samarie et jusqu’aux extrémités du monde, il est en train de dévoiler le plan géographique et ethnique de Dieu. Nous comprenons aussi que ce projet n’est pas encore terminé et que le livre des Actes ne raconte pas la fin mais bien le début de l’histoire. Les œuvres de Jésus, par l’Esprit, à travers le témoignage des disciples, se poursuit donc encore aujourd’hui, et nous faisons partie de cette grande histoire ! C’est impressionnant, mais finalement il s’agit seulement de parler de quelqu’un que nous aimons. Comment se taire ? Peut-on empêcher une grand-mère de parler de ses petits-enfants ou un jeune marié de son épouse ? Ceux qui témoignent, ce sont ceux qui ont reçu le Saint-Esprit. Baptisés au nom de Jésus, nous portons son nom et nous sommes ses témoins. C’est un fait… et c’est un commandement !

Quelque chose de naturel… et de surnaturel à la fois !

Notre témoignage doit être naturel (puisqu’il s’agit de parler de quelqu’un que nous aimons), mais nous devons aussi prendre conscience qu’il est surnaturel, puisque c’est le Saint-Esprit qui nous donne cette force. Enfin, nous serons de bons témoins si nous avons une relation vivante avec Jésus. En effet, si nous ne vivons pas grand-chose avec lui, nous aurons peu à raconter ! Nous serons aussi de bons témoins si nous aimons véritablement ceux qui nous entourent. En effet, si nous les aimons, nous irons vers eux parce que nous avons envie qu’ils connaissent eux aussi Jésus. Nous serons aussi de bons témoins si nous sommes honnêtes dans notre témoignage et si nous racontons nos difficultés et nos échecs autant que nos victoires. Il ne s’agit pas d’être un témoin fort, mais d’être un témoin juste. N’oublions pas que nous racontons souvent ce qui nous arrive et ce qui nous touche (un match, un film, un voyage…). Prions et essayons de raconter simplement ce qui nous arrive avec Dieu. Notre vie et celle de nos proches en seront bouleversées !

Bruce

Le récit des disciples d’Emmaüs nous rejoint profondément. Deux disciples quittent Jérusalem après la crucifixion de Jésus. Ils s’éloignent du lieu où tout semblait s’être terminé. L’espérance qu’ils avaient placée en lui paraît brisée. Pourtant ces deux hommes ne sont pas étrangers à Jésus. Ils l’ont écouté, observé, suivi. Ils ont entendu son enseignement et même le témoignage des femmes annonçant qu’il était vivant. Mais leur cœur reste partagé entre espoir et découragement. Leur tristesse est telle qu’ils ne reconnaissent même pas Jésus lorsqu’il marche à leurs côtés. Cette situation n’est pas si éloignée de la nôtre. Nous aussi, nous cherchons parfois un sauveur triomphant qui transformerait immédiatement nos réalités. Et pourtant, dans nos vies comme dans le monde, nous faisons souvent l’expérience du doute, de la fatigue ou de l’inquiétude. La résurrection semble alors lointaine.

Le théologien John Stott rappelait que le christianisme est, dans son essence même, une religion de résurrection. Or, la résurrection ne peut être comprise sans la croix. La vie nouvelle surgit à travers la mort. D’ailleurs, lorsque Jésus apparaît ensuite aux disciples, il leur montre ses blessures. La gloire de la résurrection n’efface pas les plaies : elle les transforme.

Sur la route d’Emmaüs, Jésus marche avec les deux disciples. Il les écoute et leur ouvre les Écritures. Puis, au moment du repas, lorsqu’il prend le pain, le bénit et le partage, leurs yeux s’ouvrent. Ils reconnaissent enfin celui qui était avec eux depuis le début. La résurrection se révèle ainsi dans des gestes simples : l’écoute de la Parole et le partage. Peut-être est-ce là aussi notre chemin. Prendre le temps de méditer la Parole, de nous arrêter auprès du Christ, de nous asseoir à sa table et recevoir de lui. Vivre la résurrection ne signifie pas que la vie soit sans épreuves. Cela signifie que la mort et l’échec n’ont pas le dernier mot. Sur nos routes parfois incertaines, le Christ ressuscité continue de marcher avec nous, d’éclairer nos pas et de raviver en nous une espérance vivante.

Pasteur Christiane Stauffacher-Aldin, aumônier aéroport Charles-de-Gaulle